История русского народа от Древних славян и до XX века

Атака мертвецов под крепостью Осовец

Атака мертвецов

Атака мертвецов под крепостью Осовец. Речь в статье пойдет об истории, которая когда-то буквально потрясла Россию. А именно о крепости Осовец прославившейся во время Первой мировой войны не менее, чем Брестская крепость во время Великой отечественной. Подвиг этот так же остался в истории, как «Атака мертвецов».

Крепость Осовец невозможно было обойти, она была специально построена для прикрытия коридора между реками Неман и Висла, где пролегал самый короткий путь из Восточной Пруссии вглубь России.

Читать статью полностью

Генетика славянского народа

Общеизвестно, что генетический код каждого человека уникален. Однако статистические исследования могут выявить некоторые закономерности генетики народности вообще, и генетики славянского народа – в частности.

У каждого человека имеется 23 пары хромосом, которые достались от обоих родителей. Формирование хромосомного набора происходит совершенно случайным образом.

Примерно половина хромосом наследуется от матери и, соответственно, вторая половина от отца.

В этом распределение не участвуют лишь одна мужская Y-хромосома, она полностью передается от отца к сыну. В женском генотипе Y-хромосомы нет.

Читать статью полностью

За что ненавидеть Россию, или обиженные Россией государства

Государств ненавидящих Россию во все времена было немало. Особенно интересен тот факт, что более всего ненавидят Россию именно те государства, которые очень многим обязаны именно России.

И, наоборот, чем больше эти государства обязаны России, тем сильнее у них ненависть к ней!

Ненависть к России, причем на всех уровнях, начиная от бытового и заканчивая внешней политикой, стала едва ли не правилом хорошего тона в большинстве стран бывшего СССР и Восточной Европы. (Про Запад и вовсе говорить не приходится. Здесь ненависть к России похоже давно стала составной частью местного менталитета).

Читать статью полностью

Олимпийский огонь на Байкале – об Олимпиаде вообще…

Олимпийские игры объединяют народы, и в античные времена, во время их прохождения, приостанавливались войны для того, чтобы бойцы противоборствующих сторон могли в честном состязании померятся силой и ловкостью друг с другом.

С 7 по 23 февраля 2013 года на территории нашей Великой Родины проходят зимние Олимпийские игры. Провести у себя олимпиаду – вещь чрезвычайно почетная и престижная для любой страны.

И в этот раз данная почетная обязанность выпала нам! (или на нашу голову?…)

7 октября 2013 г. стартовала Эстафета Олимпийского огня, а 23 ноября Олимпийский огонь дошел до берегов Священного озера Байкал, и даже достиг его дна в незатушенном виде.

Читать статью полностью

Сегодня к нам приезжал президент

Это первая запись в новой рубрике, но она не является горячей новостью. По сути дела это одно из писем моей рассылки от 21 февраля 2009 года. И пост посвящен моим впечатлениям того, как в феврале 2009 года президент, тогда еще Д.А. Медведев посетил Иркутск и ездил на Байкал. Фото ниже, сделано как раз в эту поездку.

Сам пост не очень-то длинный, мне лично намного более интересны комментарии к этому письму, на самом деле я получил их около тысячи, все конечно я публиковать не стану (многие не сохранились), для этого может потребоваться отдельный сайт. Но случайные и не очень длинные покажу (естественно с измененными именами и адресами). Итак, поехали!

Читать статью полностью

Пьянство в деревне и городе

Нередко деревенский пьяница был средоточием всех прочих пороков: вором, картежником, лодырем, изгоем в своей деревне. Вот что припомнил Василий Васильевич Скурнхин (1906): «Был в нашей деревне Галышев Иван Кириллович. Он пил, играл в карты, иногда хулиганил. Довел свое хозяйство до развала, проиграл в карты лошадь, деньги, даже с себя вещи. Это считалось позором деревни. Народ к нему относился плохо. Однажды он пришел к моему отцу, стал просить денег, чтобы отыграться. Отец дал ему только пять рублей. Случилось так, что на этот раз он выиграл и свою лошадь и много денег. Повезло ему. Пришел к отцу, чтобы вернуть долг. Дает отцу много денег, но отец взял только пять рублей, сколько дал ему. Позднее Галышев уехал из деревни».

Читать статью полностью

Русские пьяницы

Одной из важных причин бережного отношения к вину крестьяне называют отсутствие денег в хозяйстве (причем не просто свободных денег, а денег вообще — ведь хозяйство-то почти натуральное). Вот очень типичное рассуждение: «В праздники собирались компании, пировали по 4-5 дней. Отмечали престольный праздник и свадьбы. Пили, кто сколько хотел. Была водка, самогон, пиво. Относились к вину осторожно, не было денег на водку. Ненавидели пьяниц. Пировать было не на что, денег не было» (М.И. К-ина, 1915).

Кстати, домашнее пиво в каждом доме делалось на свой лад, подгонялось под вкус хозяев.

Читать статью полностью

Алкоголь на Руси, отношение крестьян к вину.

Не очень простой вопрос об алкоголе на руси и отношение крестьян к вину. Ответы очень противоречивы, хотя большинство опрошенных считает, что массовое пьянство началось лишь с 40-х годов.

«Село было 300 дворов. Была винная лавка-«казенка». Так на все село было всего 10 человек, которые пили. Село было трезвое, у «казенки» не давились, на заводе мало зарабатывали — не как сейчас. Один был Костя, любил выпивать. Семья была большая у него и коровы не было. Не как сейчас — пьют от большого до малого. Кто-то из крестьян приедет, купит сороковку, неделю будет се пить. На свадьбу больше брали. У винной лавки очередей не бывало. Как объявили войну в 14-м году, «казенку» сразу закрыли, а в теперешнее время се бы сразу разнесли — подавай вина» (А.П. Псрснощикова, 1901).

Читать статью полностью

Отношение к еде русских крестьян

Не может не поражать нас сегодня отношение к еде как к таинству, священнодейству. О.Н. Солодянкина (1925): «Особенно родители не разрешали дожить лишнего на стол, за которым обедают. Стол считался Боговой ладонью. Так же нельзя было стучать по столу. За столом во время еды нельзя было смеяться. Однажды брат Коля засмеялся, отец ударил ложкой по лбу. Все еще больше засмеялись. Отец всех выгнал из-за стола. Если опоздаешь к обеду — останешься голодным. Всегда слушались родителей, если нельзя, — то с ними никогда не спорили».

Чередование сытного времени с постным не просто разнообразило жизнь и придавало ей смысл, это имело огромное воздействие на психику человека, его настроение. Таисья Петровна Шихова (1923, дер. Ключи Оричевского района): «В постные дни ели только постное: овощи, запарную крупу из овса, толокно на мельнице мололи, из толокна делали сухомес, тепню, ее ели с молоком, завариху из ржаной муки (в чашку муку насыпаешь, делаешь в середине ямку, туда заливают кипящую воду, размешиваешь мутовкой), из ржаной муки делали тукмочи (колобки), калачи заварные с картошкой. Зато уж в праздники на столах чего только не было: сметана-комок (топленая сметана), кислое молоко, вареное молоко, творог. Каждый праздник обязательно пекли шаньги, пироги свекольные, капустные, морковные, ярушники (ржаная мука с яровой, это овсяная или ячменная). Яйца были как лакомство, варили каждому по одному яичку и то не каждый раз, а когда блины. Блины пекли в Масленицу каждый день, делали яичницу (2-3 яичка с молоком), ну и макали, хрен еще наводили. С блинами ели мороженое молоко (сольют в чугунку молоко пожирней, заморозят, потом наскоблят и деревянной ложкой растереть хорошо, получится пышное). В Пасху пекли кулич из сдобного теста, красили яички, наводили творог с изюмом, пасха назывался. Сладостей не было, ягоды не садили, землю жалели. Мы бегали по ягоды в лес, там росла голубика, а у железной дороги — земляника. Сахар покупали. Песок — редко, если и купят, то из песка варили сахар, чтобы надольше хватало. Ватрушки и шаньги в Пасху почему-то не резали, а ломали. В заговенье наешься как дурак на поминках, чтоб долго не хотеть, зная о том, что в говенье будет только постная пища».

Читать статью полностью

Русские ругательства в деревне

Ругательства в русской речи жили всегда. Это обязательная и необходимая часть языка. Много или мало раньше бранились русские крестьяне? Во всяком случае сами они, противопоставляя себя пьяному и сквернословящему городскому работному люду, утверждают, что крестьяне раньше в деревнях ругались меньше — «Бога боялись».

В обычной повседневной речи бранные матерные слова не употреблялись — вспоминают многие, — больше употребляли божбу. Уважение к слову, себе, соседям — препятствовало громкой ругани.

В.Я. Бакланова (1901) еще помнит: «Уважали друг друга, обидеть боялись. Ругались-то в кулачок, да и то шепотком, чтоб не услышал никто». Женщины-крестьянки не ругались вообще — большим грехом было даже чертыхание. Впрочем, при ссоре, споре, драке, когда гнев затуманивал голову, выплескивались эмоции — ругательства летели напропалую. Итак, большинство стариков крестьян считает, что ругань раньше употреблялась лишь при ссоре, вспышке гнева — а не в обычной речи, как сейчас.

Читать статью полностью

.

Уважаемый посетитель!

Обязательно подпишитесь на RSS новости блога на почтовый ящик.

Как Это Работает? Вы автоматически получаете письмо, как только появиться новая статья на блоге.


Введите свой e-mail для подписки: